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原標題：把宛溪河沿岸打造成宣城歷史文化長廊
把宛溪河沿岸打造成宣城歷史文化物流路徑規劃長廊
王景福
2012年4月24日，宣城市歷史文化研究會組織部分會員就宛溪河改造治理二期工程規劃進行瞭調研。會員們首先對宛溪河二期現狀進行瞭實地考察，隨後在聽取瞭市規劃局關於宛溪河二期規劃情況的介紹後，與會會員就宛溪河規劃定位、歷史文化的彰顯、規劃范圍等內容，進行瞭充分的座談討論，認為宛溪河沿岸歷史文化底蘊豐富，規劃要加深對江南歷史文化的理解，重視運用水文化，與宣城整體的山水文化等相結合，註重文化的傳承，彰顯地方特色，豐富宛溪河文化內涵。
現將部分會員的發言摘要刊載如下。
最近幾年，宣城市委市政府下決心改造和治理宛溪河，完成瞭第一期工程，深受市民的歡迎和擁戴，被稱之為德政工程。第一期工程從響山到鰲峰橋段，總體顯現的效果不錯。由於在規劃設計和施工過程中，規劃和建設部門註意傾聽各方意見尤其是地方一些文史專傢的建議，在治理環境的同時，註意提升歷史文化的含量，比如踏水響山的意境、鰲峰赤壁遺址，特別是利用雕塑等形式再現瞭宣城歷史上一些著名典故、宣城歷史名人事跡和宣城戲劇史，讓外地人和本地市民在休閑遊玩的同時，瞭解宣城歷史文化，取得瞭“一石二鳥”之效益。
宛溪河是水陽江支流，歷史上，由於交通主要是水運，所以，從有文字記載的宣城最早出現的地名“爰陵”，就是建立在宛溪河畔。出土文物“鄂君啟節”上記載的2300年前楚國的鄂君啟150艘商船行程的終點為爰陵，可見當時的爰陵已是一個不小的城市。宣城從建城開始，其間雖然幾次修復，城池由小到大，由大到小，但始終都沒有離開過宛溪河。正因為如此，宣城建城二千多年來，人們臨河而居，通過河上的航運與外界溝通交往，久而久之，沿河兩岸留下瞭眾多的歷史遺跡。而今天，我們改造和治理宛溪河不僅僅是環境的治理，修修堤岸，種點樹什麼的，更重要的是要有意識地恢復宣城歷史上一些重要遺跡，提升其文化品位，這不僅是市裡正在進行的創建國傢級園林城市的應有之義，也是為今後創建國傢級歷史文化名城做準備。隻有這樣，才能使投入的財力取得雙倍效益。同時，從發展的眼光看，今後宣城城市旅遊的亮點應該是三大塊，北有敬亭山，南有響山（包括宛陵湖景區），東有宛溪河，這也是宣城歷史上早已形成的格局。可以設想，從響山開始沿宛溪河順流而下，直至敬亭山，完全可以開辟一條唐詩旅遊線路，再現唐代以李白為代表的詩人們歌詠宣城的場景。
歷史上的宛溪沿岸風光一定是很秀美的，這從謝朓開始留下的很多詩句中可以感受到，比如，謝朓的“餘霞散成綺，澄江靜如練”，李白的“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”、“青山橫北郭，白水繞東城”，杜牧的“敬岑草浮光，句沚水解脈”，呂坊的“何處系舟風景好，綠楊叢外海棠灣”，汪道昆的“宛水春流縈草閣，敬亭秋色擋江天”等等。
宛溪河也是歷史上宣城籍畫傢梅清、梅庚等和蘇州籍畫傢張宗蒼等筆下時常出現的內容，比如宣城畫派的領軍人物、清代畫傢梅清的“宣城攬勝圖”和“宛陵十景圖”就有不少以宛溪河沿岸風光為題材的；張宗蒼的“宣城鳥瞰圖”上畫的以及乾隆皇帝題的詩句就是城邊的宛溪河和河上的鳳凰橋和濟川橋。在我的印象中，上世紀五十年代，宛溪河沿岸佈滿瞭吊腳樓，岸邊居民可以從自傢沿石階到河邊汲水浣紗，江南水鄉風味十足。
歷史上的宛溪河岸邊水碼頭，是文人雅士們迎往送別之處，最為出名的是別士橋，是士子們揖手相別之地，留下瞭很多友情和佳話，也留下不少名篇佳作。唐李白曾作《送友人》詩日：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬裡征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”這裡也積淀著深厚的文化內涵。
歷史上的宛溪河亦是汽車監控系統宣城人休閑遊玩之勝地。舉個例子說，明代傑出的戲曲傢梅鼎祚與劇作傢湯顯祖兩人同為宣城知府羅汝芳的門生，莫逆相交。同樣也是劇作傢的屠隆，因婚姻居住宣城較久，他們時常相招吟詠，偕登敬亭或泛舟響山。某年冬日，屠隆與梅鼎祚泛舟城東，當時屠隆身穿大紅袍擊鼓作歌，梅鼎祚作詩記述此情此景：“著緋幽鳥怪，疊鼓蟄龍醒。共指滄浪水，泠泠隻獨清。”梅鼎祚去世六十三年後，其侄梅清作的《宣城勝覽圖》中一幅“宛津句水”畫的正是當年梅、屠二人冬日泛舟之處。梅清題詩：“宛津與句水著名久矣，津有橋有庵，煙柳之勝，頗似長幹。昔屠瑋真泛此愛之。醉被緋袍，擊鼓作漁陽三撾，即此可想見其勝。”在我兒時記憶裡，每年端午節，宛溪河上勝龍舟，熱鬧無比，兩岸人山人海，場面極其壯觀。
因此，我覺得，對宛溪河的規劃改造中，應該有三個著眼：著眼於環境的整治，著眼於為歷史文化名城增添文化元素，著眼於發展宣城的城市旅遊，使人們沿宛溪河走一走就能感受到宣城在歷史上的地位。
為此，建議規劃設計中在沿河兩岸恢復一些歷史遺跡：
一、鰲峰公園的興修改造基本完成，但是，裡面一個重要的遺跡沒有恢復，那就是南樓。南樓與北樓（即謝朓樓）在歷史上是遙相呼應的，也是宣城一座名樓。《四庫全書》收錄的《二樓小志》就是專門記載北樓（即謝朓樓）和南樓的。南樓，系清代宣城太守佟賦偉所建。為什麼叫南樓？梅文鼎《南樓記》曰：“郡齋中謝公樓高居陵陽峰巔，惟茲樓與之對峙。謝公樓舊稱北樓，則此稱南樓宜也。”南樓是在明代郡守朱大器所建的一座樓，俗稱文昌臺原址上加一層，並臺為三重，以與北樓相望，故曰南樓。在宛溪河改造整體規劃中，應該把重建南樓列入其中。這一方面是一座景觀樓，另一方面可用以紀念清代康熙年間宣城太守佟賦偉。佟賦偉從康熙四十八年至五十九年，連任三任寧國知府，在十多年的任職中，抓水利建設，倡化教育，治理環境，政績卓著，著名的佟公壩水利工程就是他所建，應該說是歷史上宣城地方官中的出類拔萃的人物。
二、鳳凰橋南過去稱為小東門，這一帶歷史上有過一些比較有名的建築。其中明末清初時，比較著名的有天逸閣、天延閣。
“天逸閣”是明代著名戲劇傢、藏書傢梅鼎祚的書齋和藏書樓。為三層樓閣式建築。前身為其父梅守德的宛溪草堂。梅鼎祚一生酷愛藏書，他自己說過：“吾於書若魚之於水，一刻失之，即無以為生。”他“交遊幾遍公卿”，當時著名的文學傢、戲曲傢王世貞、汪道昆、湯顯祖等都是他往來密切的友人。他於交遊中遍搜天下奇書，梅鼎祚在天逸閣建有自己的刻書室“玄白堂”和抄書室“東壁樓”。天逸閣經梅氏六代人的經營，成為明末清初江南地區一座著名的藏書樓，大學者黃宗羲曾來此樓閱書。同時，梅鼎祚也是一位戲劇傢，與當時的戲劇傢湯顯祖等人齊名。因為他與湯顯祖同為宣城知府羅汝芳的門生，加上同為戲劇大傢，所以，湯顯祖與他往來密切，多次來天逸閣與他切磋戲劇創作。當時梅鼎祚傢還有傢養的戲班，所以，湯顯祖和他每有新戲創作出來，都讓他的戲班先演出。所以，我覺得，天逸閣是非常值得恢復重建的，一方面可以為宛溪河景區增添仿古建築，另一方面可以把它辟為宣城戲劇博物館，展示宣城戲劇發展史，從明代梅鼎祚、湯顯祖在宣城戲劇創作的歷史一直展示到皖南花鼓戲和皖南皮影戲發展的歷史。從今後旅遊角度考慮，在恢復這座古建築時，可以在河邊建一座水榭式戲臺，遊人乘舟遊覽宛溪河時，可以觀看到古戲臺上的表演，會感到別有風趣。
天延閣，原位於鳳凰橋西頭與周浩孝子坊相鄰，是清代著名畫傢梅清的住所和畫室，前身為其祖父梅守極的“綠蔭書屋”，梅清改名天延閣。我建議在規劃中可以考慮恢復重建這座古建築，讓其與天逸閣隔河相望。其目的也是兩個方面，一是從沿河景觀需要考慮，二是可以辟為梅清石濤及“宣城畫派”紀念館。因為石濤前後在宣城生活瞭十五年之久，在宣城期間，經常來天延閣，與梅清一起切磋詩文畫藝，他們共同創立瞭載入中國繪畫史的“宣城畫派”，這在史書和相關資料中都有記載。
我之所以作此考慮，是宣城歷史上名人多，不管是本籍的還是外籍的，但是，宣城的名人紀念館卻是極少，僅有梅文鼎紀念館一座。這與宣城在歷史文化上的地位很不相稱。既然市政府花瞭這麼大代價打造宛溪河景區，就應該通盤考慮，與建設歷史文化名城結合起來，在規劃中有意識地建一些名人紀念館之類的設施。
三、濟川橋建議在原基礎上進行修繕，以舊還舊。宣城現留存的古建築非常少瞭，濟川橋一定要保存下來。可用現代科技手段將橋身加固，能保證行人安全過往，修繕後辟為步行橋。修繕此橋時，為瞭恢復原貌，建議將原橋墩上的鐵牛重新鑄造安放上去。濟川橋改建為步行橋之後，可利用現存廢棄的城墻磚，在橋西頭重建陽德門，修舊如舊。目前，北門大唐公司在拆遷改造中將發掘到的城墻磚全部存放在倉庫裡，另外，我們還在南郊發現瞭大躍進時期搬運到那裡的城墻磚若幹，其數量足夠復建古城門和部分城墻所用。這些城墻磚多帶有古代宣城所轄諸縣的字樣，再將自來水公司院內原東門的一對石獅重新安置在陽德門口，可重現昔日陽德門的雄姿。青年路、江濱路一帶防洪墻如果從防洪角度考慮非保留不可的話，是否可以從外觀上把它做成古城墻的模樣，與濟川橋風格相協調，加上有意識地進行引導，今後把青年路至江濱路這一帶建成有茶肆酒樓、古玩文房等店鋪的文化一條街，適合旅遊遊玩和購物的需要。
四、建議在宛溪河通往開元寺塔的河岸邊恢復重建開元寺水閣。歷史上曾有水閣，下臨宛溪，立於碧波之上，藏於翠綠之間。閣內題詠頗多。如唐代薛能《開元寺水閣》詩寫道：“一閣見一郡，亂流仍為山。未能終日住，尤愛暫時閑。”最著名的詩句為杜牧的《題宣州開元寺閣，閣下宛溪夾溪居人》：“六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千傢雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。”重建的水閣裡面可以立一座石刻杜牧此詩的詩碑。
五、建議恢復重建謝公亭。原亭位於敬亭山下宛溪、句溪交匯的三汊河畔，南齊謝朓任宣城太守時，送友人范雲赴零陵之地。邑人為懷念謝守，於此建造一亭，取名為“謝公亭”。洪武《宣城志》載：“亭之西有修竹茂林，昔人卜築其中，扁曰‘企賢’，兵火久廢”。李白在《謝公亭》詩註中也寫道：“蓋謝朓范雲之所遊。”李白到此訪蹤，作有《謝公亭》詩：“謝公離別處，風景每生愁，客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長歌懷舊遊。”李白之後，謝公亭幾成詩人來訪宣城時的必遊之地，中唐詩人姚合曾作《遊謝公亭》：“行行方避夢，又到謝亭來。舉世皆如此，伊餘何處回。”清代詩人留詠亦多，此亭廢於清初。重建的謝公亭中可以立李白《謝公亭》詩等詩碑。
六、為瞭便於以後開辟宛溪河河上旅遊，建議沿河岸建幾處系船登岸碼頭，既有實用價值，同時，也可以改變景觀的單調。
以上這些古遺跡如果能夠在宛溪河改造項目中恢復重建，再和沿岸的龍首塔、開元寺塔、謝朓樓等古遺跡錯落呼應，改造治理後的宛溪河沿岸將會成為宣城一道亮麗的風景線，到那個時候，宣城這座有著深厚歷史文化底蘊的名城才能真正名符其實。返回搜狐，查看更多
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